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2019-05-20 17:51 来源:千华 网

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    在台湾诗人周梦蝶逝世一周年之际,中央编译出版社推出他的简体版诗集《鸟道周梦蝶世纪诗选》。客观公正地向美国公众介绍中国政治、经济、文化和历史的努力应当得到鼓励和支持,因为这种努力有利于促进中美两国人民的相互了解、有利于促进中美关系的健康稳定发展。

他的诗具有汉语之大美,兼具国际视野。至于贸易上的逆差和顺差也就没那么重要了。

  戴胜通后来又因为积欠政府担保的贷款亿元,遭财团法人国际合作发展基金会追债,告上法院,随时都有可能被抓去坐牢。  记者提问,当革命先行者孙中山,来到蒋介石陵寝,同样都是分身的李登科与叶重顺,心情到底是如何?  李登科、叶重顺说,除了说声生日快乐,他们两人最大心愿就是,希望台湾经济能快点复苏,老百姓生活过得好一些。

    游淑慧在脸书上po出吴音宁坐在餐厅圆桌与大家聊天及鱼翅料理的照片,照片上并打出今日的音宁好食鱼翅宴。歼-31想象图,图片来源:彩虹熊-白玮  【环球网报道记者李娜】报业托拉斯(PTI)11月5日报道称,印度前总统、导弹之父阿卜杜勒卡拉姆日前访华,就在其准备参观航空工业集团的几小时前,他被告知临时改变行程,改去中国空间技术研究院。

另外,他说明,国民党新北市长参选人侯友宜目前在蓝军选情最稳,这除了侯友宜本身的特质受选民喜爱外,也是对朱立伦政绩的最直接的肯定,因为若是朱立伦的政绩鸦鸦乌(差的意思),侯友宜又要拿什么说服选民他是有治市能力的未来市长?这就是为什么朱立伦在民进党强大的黑力量下,8年执政的满意度能倒吃甘蔗(形容事物渐渐进入美好的状况),在任期将结束时达于新高,连吕秀莲都忍不住竖大拇指肯定,坦白说,朱立伦与副手侯友宜在新北市八年确实做得不错!  对于市民的期待,朱立伦表示,市长每一天的工作都很重要,谢谢市民的肯定,但自己也认为还有很多努力的空间。

  印度政府蛮横拒绝和平谈判,12月1日,中国军队主动后撤。

    据报道,卢卡斯号是2013年时美国海军下达订单建造的5艘伯克2A级驱逐舰之一,但为了加快伯克3的服役进度,美军决定追加投资,决定将其作为伯克3级首舰建造。俄方之前对S-400的宣传有些夸大。

    如果你到了中国听听13亿人的看法,可能和你的看法是不一致的,所以这一点我要正式的提出来。

    通过对这些间谍案件的分析,郑州市国家安全局的王副局长揭露了境外间谍机关惯用的手段。其他小一些的内容平台今日头条和知乎等则对苹果的新规做出妥协。

  据台湾《联合报》报道,蔡英文今天与党籍立委餐叙时称,会劝吕秀莲不要离开民进党,留下来继续拼,蔡英文办公室秘书长陈菊称,会去跟吕秀莲见面,两人好好谈一下。

  伯克3级驱逐舰构想图055驱逐舰下水  【环球网军事5月12日报道】据美国《防务新闻》杂志网站5月11日报道,本周四(5月10日)亨廷顿·英格尔斯造船厂宣布,该公司已经开始建造首艘阿利·伯克FlightIII型驱逐舰卢卡斯(DDG-125)号,与此前建造的73艘伯克级驱逐舰相比,这种驱逐舰装备有新型的源相控阵雷达,具备更强的作战能力。

  第二,印度军力远远落后于中国,一旦事情走向军事解决,印度必输无疑。就把蔡当局当提款机,没得商量(图:台媒)  据台湾东森新闻云消息,《海地自由报》先前报道,海地财长萨罗门(JudeAlixPatrickSalomon)表示,台湾愿意提供亿美元(约新台币45亿元,人民币亿元)贷款,供海地进行电力建设。

  

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净慧长老:做人记住这八个字 你的人生就一定圆满

这类废旧物品的进口处理在历史上曾对中国的经济建设及早期的就业发挥过积极作用,并因此促进带动了长江中下游大量造船厂的生存和发展。


来源:凤凰佛教综合

人生没有信仰,就好像一个人没有灵魂一样,一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位。

种什么因结什么果(图片来源:凤凰佛教 摄影:徐华)

一、信仰

人生不能没有信仰。人生没有信仰了,就好像一个人没有灵魂一样,做一切事情都没有定盘星,没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位。如果人生的方向不能定位,我们做人做事的目标就不会很清晰,就是盲目的。

信仰可以根据每个人不同的兴趣和需求自由选择。佛教说一个人选择何种信仰,与他过去的善根、慧根有直接关系。慧根深厚的人,他会选择一个非常究竟的信仰,非常正确健康的信仰,使我们不至于走到信仰的误区,不至于在信仰问题上、在人生的目标上产生偏差。

二、因果

世间的万事万物都是有因有果的。种什么因结什么果,就像春天播什么种子,秋天就有什么样的收获一样。所谓:如是因,如是果;种瓜得瓜,种豆得豆;善恶到头终有报,只争来早与来迟。人生做一切事情,一个最根本的出发点,就是要明白因果道理。我们有了正确、健康、究竟的信仰,我们做人做事就一定有非常具体的善恶标准。有了善恶的标准,我们在举心动念、所作所为当中,就会种善因得善果,尽量避免种恶因。能够不种恶因,就不会得恶果。

人生的际遇多种多样,有的人做事情一帆风顺,心想事成;有的人做事情,种种障碍,种种不顺心。人生的种种际遇,都不是偶然的,都是因果规律在起作用。

有时候,我们会把因果的作用看成是固定不变的。当然,种什么因得什么果,确实有一定的规律性。但是,只要我们有一个健康的信仰,在结果上尽管我们不可选择,但是在种因上我们有主动权。我们不能选择什么果报,但是可以选择种什么因。我们尽量不做损人利己、伤天害理的事,经过不断地积累,就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果,但是我们可以创造一切善因善缘,使恶的结果推迟,使好的结果提前。这也不是不可能的,这也是我们人生的主动权。

佛教告诉我们,时间分为三世:过去、现在、未来,我们的生命就在时间中存在,所以我们的生命也分为过去、现在和未来。三世的生活状况和生存际遇如何,就构成了三世因果。三世可以在一念间,因为每一念都可以从时间上界定过去、现在和未来;同样,也可以把过去、现在和未来延展到生命很遥远的过去以及很遥远的未来。这就是佛教对生命的基本看法。

我们个人的生命绝对不是在几十年前偶然发生的现象。佛教认为生命前前无始、后后无终。既然生命是这样一种现象,那么我们每个人如何在生命的无尽长河中修养自己和提升自己,就是一个非常关键的问题。

三、良心

如何保证因果的规律在我们的生活当中得到落实?良心是保证。有良心的人,他一定会时时刻刻想到自己的利益和他人的利益是一致的,一定会时时刻刻想到损害他人的同时就是损害自己。

所谓良心是什么呢?良心是非常奥妙的。只要我们有一念恻隐之心、一念向善之心、一念慈悲之心,一念爱心,就说明是良心在发挥作用。良心在儒家的思想里说是“天理良心”,它和上天所规定的根本道理是一致的。

上有天理,下有良心。天理就是宇宙万物的自然法则,良心就是我们人的良知良能。人有良知良能,所以从古至今,善事的积累、好事的积累、功德的积累,总是占主要的位置,这就是良心的落实。如果良心偏离了,良知良能没有得到发挥,那就是人类的劣根性在起作用。所以在我们人类历史上,无论是过去还是现在,总有许多阴暗面,总有许多丑恶面,这是我们人类从古到今时时必须面对的事实。

怎样使人类光明的一面占上风,使丑恶阴暗的一面尽量缩小,这就要靠人类良知良能的养成、要靠良心的落实。从普通老百姓来讲,不知道什么是因果,也不知道什么是信仰,只知道这个人有没有良心。普通老百姓就是用有没有良心来衡量一个人的是非善恶。由此可见,养成和发扬人性善良的一面,抑制消除人性丑恶阴暗的一面,就是不断培养人类良知良能的过程。

四、道德

良心的落实,是在家庭、社会、个人的道德修养中来体现。道德不是空洞的概念,道德是一种伦理关系、社会关系。两个人以上,才有所谓的伦理,才有所谓道德。由此可见,人生在世,没有一时一刻是孤立的,每时每刻都在与不同的社会成员发生各种各样的关系,如何正确处理好这些关系,那就要用道德的观念来指导我们每时每刻的言行。

从一个国家来说,她用法律的力量来约束我们老百姓的言行,使每一个老百姓的言行能够服从国家利益、社会利益和人民利益。国家法律以什么为基础呢?以道德为基础。道德的内容体现在法制建设上,体现在法律条文上。法治的目的就是要落实人类的道德,法治完善了,德治就在其中。

作为一个社会团体,一个企业、一个工厂、一个寺院,都会根据国家的法律和该团体自身的要求,制定诸多具体的规章制度,那也是道德建设的组成部分。

具体讲到佛教的道德,就体现为佛教的清规和戒律。清规戒律缩到最小的范围,就是五戒。五戒的内容很具体:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。一个人对于自身和他人所做的种种好事坏事,无非是这五个方面的延伸。

尽管国家的法律很多,真正归结到几点上,不会超过佛教五戒所指的这些内容。所以佛教的五戒,是社会道德的根本原则,也是我们人生修养身心,落实信仰、因果和良心的基本准则。

我们在做人当中,能够按照“信仰、因果、良心、道德”这八个字要求自己,我们就会有一个幸福、圆满、尊贵的人生;反之,我们人生的种种缺陷、种种烦恼和痛苦,都是由于没有很好地落实这八个字而造成的。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

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